27 de noviembre de 2006
Se quedó a solas. A solas con el Arca, un objeto tan deseado desde tiempos inmemorables por los más poderosos de la tierra.
18 de marzo de 1314. Antes de morir en la hoguera,
Jacques de Molay, gran mestre de la Orden del Temple, encarga al caballero
templario Bernardo Craon la difícil misión de alcanzar “El Renacer del Temple”.
Con el fin de que lo logre, le proporciona las pistas y los medios necesarios
para que pueda encontrar el Arca de la Alianza, escondida por miembros de la
Orden en los comienzos de la persecución de que han sido objeto por parte del
rey Felipe de Francia, y en cuyo interior se guardan las claves que harán
posible el éxito de la misma.
Para ello, Bernardo de Craón viajará a los reinos de España,
donde deberá recoger la sagrada reliquia –en poder de la Orden del Temple desde
que sus fundadores la descubrieron en las ruinas de las caballerizas del viejo
Templo del Rey Salomón-, y viajar con ella hasta el fin del mundo, hasta el exotérico
cabo Finis Terrae, al final del Camino de Santiago.
Sin embargo, en este viaje, el nuevo gran mestre y sus
compañeros –entre los que se encuentra el agote Dhamar-, no se encontrarán
solos ya que unos extraños personajes, enviados
por el papa Clemente V harán todo lo posible por apoderarse de la
ansiada Arca de la Alianza, convencidos de que en su interior hallarán las
claves que otorgan el Poder Universal a aquel que lo logre descifrarlas.
Éste es un viaje
apasionante por las brumas más enigmáticas de la Historia. Un viaje que una vez
emprendido ningún lector podrá abandonar.
Javier Díaz Húder nació
en agosto de 1940 en Funes, Navarra. Lector empedernido y escritor
especializado en el género de novelas históricas, en las que mezcla personajes
de ficción con un riguroso criterio histórico, con objeto de hacer más amena la
narración sin quitar en absoluto rigor a la trama.
De su obra publicada destacamos los títulos: Nadie vio muerte
tan bella, Un rey de extraña nación, ¡Todavía estoy vivo!, y la reciente Un
puente para el Camino (Editorial Martínez Roca, 2005).
PRENSA
FARO DE VIGO: Carmen Villar
Lunes 27 de noviembre de 2006
El escritor Javier Díaz Húder asegura que la orden
fue la "creadora de la banca moderna".
Sociedad y Cultura JAVIER DÍAZ HÚDER - AUTOR DE "EL RENACER
DEL TEMPLE"
"Yo comparo el Temple con
el Opus Dei"
Javier Díaz Húder ha presentado una nueva novela histórica, que es
lo suyo. En "El renacer del Temple" se nos cuenta cómo el
rey de Francia eliminó del mapa a la orden y cómo un Arca de la Alianza podría
permitir que fueran de nuevo poderosos.
- ¿Cuál es el atractivo de los templarios, sobre los que se multiplican
los libros?
- Fue sobre todo por la forma
en que fueron disueltos, de golpe, sin ningún aviso. Que el rey de Francia los
detuvo a todos a la vez un viernes 13 y de ahí viene la superstición y ellos,
que tenían un ejército de cien mil hombres, no hicieron nada. Pero más porque
muchos escritores, como Dan Brown, asocian, aunque no tiene que ver, la
masonería con los templarios.
- El rey lo que quería era quedarse con su dinero, ¿no?
- Bueno, se fundaron como una
orden pobre, pero se perdió el sentido de su lucha contra los infieles a los
sesenta años. Deberían haberse disuelto, pero no lo hicieron porque ya tenían
una flota, dinero... Son los creadores de la banca moderna.
- La primera multinacional.
- Sí. Luego siguen 120 años
que no hacen nada, excepto un fortunón impresionante. Los reyes les confiaban
sus tesoros y tenían que pedirles el dinero. Y eso molestaba al rey. El rey no
mandaba en Francia porque estaban los templarios.
- La Iglesia de hoy todavía sigue siendo poderosa por sus medios
económicos...
- Yo comparo los templarios
con el Opus Dei porque son órdenes religiosas metidas en la sociedad. El Opus
Dei tiene prelatura personal como ellos y sólo depende del Papa, aunque en los
tiempos modernos no pueden no pagar impuestos, como hacían los templarios.
- ¿En torno a los nombramientos actuales de Papas se produce el mismo
tráfico de influencias que entonces?
- Supongo. Grupos de presión
existen en todas partes.
- La existencia de civilizaciones antiguas anteriores desaparecidas,
que baraja en la novela, ¿le parece plausible?
- Yo suelo decir que hubo
dinosaurios hace 300 millones de años. Hasta 2.000 años, estoy seguro de que hubo
otras civilizaciones. Esta no ha caído por una serie de razones, pero un
holocausto nuclear puede suceder como pudo haber sucedido entonces.
- En el Arca de la Alianza que ellos guardan está el conocimiento
tecnológico. Ellos creen que la humanidad no estaba preparada. ¿Lo está hoy?
- Estamos utilizando el
conocimiento muy mal. Es suicida. Pero la humanidad está preparada siempre para
mejorar y los que mandan deberían enterarse de una vez.
- ¿Por qué escogió Finisterre como primera meta del viaje de los
templarios?
- Finisterre fue durante mucho
tiempo el último lugar de la civilización y del mundo. Los romanos se asustaron
porque creían ver sangre en el mar.
- ¿A qué cree que se debe el auge de la novela histórica?
- En España se escribió muy
poca hasta hace una década. Luego entró muy fuerte porque el lector le tenía
muchas ganas y se escribió mucha novela que se llamó así pero que no lo es y
sin ningún rigor histórico. Novela histórica es novela en un contexto
histórico. Mi ilusión es que mis lectores puedan decir que han conocido
historia, no por las novelas sólo, sino porque eso les ha hecho investigar. Y
me lo dicen.
El Correo Gallego: Xurxo Fernández
La Rosa de los Vientos
Lunes 26 de Noviembre de 2006
La aventura galiciana de Díaz
Húder
Javier Díaz Húder, con su gran
libro, en el Hostal de los Reyes Católicos, el pasado día 23.
Cualquiera podría pensar, a
estas alturas, que el tema de los templarios está más que agotado. Pero lo
mismo podría decirse de otros muchos. El de los masones, por ejemplo. O
cualquiera de los que tratan sobre sociedades secretas; incluso o,
especialmente, las que aún sobreviven hoy. Pero la historia sigue interesando.
Sobre todo cuando, como en el caso del poderoso Club Bilderberg, afecta al
conjunto del Orbe.
Nuestro buen amigo Javier Díaz Húder acaba de publicar en
Belacqva El Renacer del Temple. En un reciente encuentro, este hombre de saber
enciclopédico y sabiduría de eterno caminante inventariaba los detonantes de su
andadura literaria. Por ejemplo, su relación, de niño, con Ernest Hemingway en
Pamplona (al patriarca lo seguía siempre una corte adolescente que le apodaba
Tío Ernesto; imagen semejante a la del Flautista de Hamelín). Y hablaba del
proyecto que ahora mismo más le interesa: narrar el devenir del glorioso y
angular poeta catalán Ausías March.
En la novela que ahora se
presenta, Díaz Húder se juega el
tipo manejando con tal soltura datos y referencias, que a uno no deja de
rondarle la idea insistente de que puede que este navarro haya gozado de una
lejana vida anterior, en algún otro pliegue de la Historia.
Quiero decir que a uno le
recuerda a Ahasver. Es decir: al Judío Errante. Porque es como si
conociera demasiado la época. Como si la precisión en lugares y fechas, o los sabores
y olores de la trama fueran hiperrealistas. Como se dijo en tiempos de Los pilares de la Tierra de Ken
Follett.
Sospecha: ¿es que acaso estaban allí?
A través del personaje de
Bernardo (nieto de Robert de Craon), discípulo del 23º Gran Maestre del Temple,
Jacques de Molay, a quien asiste en una celda parisina poco antes del famoso
Viernes, 13 (de ahí viene la fama de mal fario de ese día) de octubre de 1307,
en que es ejecutado en la hoguera, la trama nos lleva de París a Eunate y de
allí a nuestro Finisterre, con una serie de elementos conductores tan
sugestivos como son el Camino de Santiago y el Arca de la Alianza. Y al final,
a la isla de Antilia. Pero no desvelaré la serie de giros y vueltas de tuerca
que va dando la novela. Sólo diré que los lectores se llevarán más de una
gratísima sorpresa. Muy recomendable...
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| Xurxo Fernández con Javier Húder
La Voz de Galicia: Concha Pino
23 de noviembre de 2006
El escritor navarro Javier
Díaz Húder describe el Camino en su libro «El renacer del Temple»
Una
novela sobre los templarios incluye en la trama un viaje a Fisterra
La historia está ambientada en
el siglo XIV, cuando perseguían a los caballeros soldados
A Javier Díaz Húder (Funes, Navarra, 1940) le
molestan especialmente las falsas historias que se le atribuyeron a los
templarios a partir del siglo XVIII. «Eran soldados religiosos hasta que los
echaron de Jerusalén y dejaron de tener el sentido para el que se fundaron», aclaró
durante su paso por Santiago para promocionar su última novela, El renacer del
Temple , editada por Belacqva.
El escritor navarro, autor
especializado en el género de novela histórica, aún cuando también ha escrito
algunas contemporáneas, recrea en un contexto histórico real una historia de
ficción protagonizada por un grupo de caballeros templarios que tienen la
misión de recuperar el arca de la alianza y viajar con ella hasta el fin del
mundo, hasta el cabo Finis Terrae, el esotérico final del Camino de Santiago.
A Díaz Húder no le cabe duda
de que existieron otras civilizaciones. Por eso, en la trama de su historia
está que el arca de la alianza que Bernardo de Craon tiene que recuperar para
lograr la misión de conseguir el renacer del temple tras la muerte en la
hoguera del gran maestre Jacques de Molay, guarda las claves que otorgan el
poder universal a quien logre descifrarlas. Y el autor de la novela no
cuestiona la leyenda que dice que entre los documentos estaba el que aprovechó
Colón para descubrir América.
Javier Díaz Húder, como buen
apasionado de la historia, asegura que las novelas de este género tienen éxito
porque contextualizan hechos que explican muchos acontecimientos y ayudan a
entenderlos. Para argumentar estas historias está el recurso de la ficción,
«pero sin alterar la base real de los hechos históricos». Lo que a él le
gustaría «es que mis lectores, tras acabar el libro, buscaran más información
en las bibliotecas sobre algunos de los personajes o sucesos que determinaron
la historia».
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| Castillo de Los Templarios de Ponferrada
ABC: Evaristo Amado
4 de Diciembre de 2006
«Conozco bien Galicia. Es un
sitio donde a uno le gusta perderse». Javier
Díaz Húder (Funes, Navarra; 1940), 65 años, recién jubilado, antiguo
empresario, realizó sus primeros ensayos narrativos tardíamente, en el transcurso
de la última década. No le gusta que lo definan como «escritor profesional», si
bien admite que en la actualidad sí dedica todo su tiempo a su obra. Encadena
ya más de media docena de títulos. El último, «El renacer del Temple»
(semifinalista en el premio de novela histórica Alfonso X el Sabio en su
edición de 2005), lo ha traído a Compostela.
Allí desmenuza las claves de
su penúltima creación y analiza la salud del género histórico, que considera
hipertrofiado por el éxito y plagado de hijos bastardos.
-Decenas de novelas y estudios al respecto han desdibujado la figura del
caballero templario. ¿Quiénes eran realmente?
-¿Qué hay de cierto en su papel de iniciadores de un protosistema
bancario?
Galicia Hoxe Cristina Domínguez
24.11.2006
Maré:
O escritor navarro, que acaba de presentar en Santiago “El renacer del temple”, xa ten lista unha nova novela ambientada en Cataluña do século XV
Díaz Húder viaxa ata Finisterrae con templarios na súa última obra.
Tras seis novelas narrando as vivencias de Idade Media, Javier Díaz Húder, regresa ó século AIV cun novo libro, El renacer del temple, que onte presentou en Compostela e a través do cal relata a persecución e o masacre que sufriron os templarios a mans do rei Felipe de Francia nun periplo polo Camiño de Santiago ata Finisterrae.
“Apetecíame poñer os templarios no camiño de Santiago” e que mellor momento que cando “ renacen das súas cinzas” como ocorre na novela, explica o autor, quen dirixe os gardiáns da Arca da Alianza ata a fin do mundo, ata o esotérico cabo de Finis Terrae, “un lugar emblemático, no que xa os romanos crían que se acababa a terra” e ata pensaban que era sangue, o vermello co que atardecer tinguía o mar, subliña o escritor navarro.
A elección do Camiño para contar a persecución que sufriron os templarios non é casual, xa que “hai moitos monumentos templarios no Camiño” como o castelo de Ucero, onde hai unha igrexa desta orde e no se desenvolver un dos capítulos da novela ó ser un lugar “equidistante de Creus e de Finisterrae a 527 kilómetros exactamente” afirma Díaz Húder.
El renacer del temple desenvólvese nun contexto histórico real ó que “hai que engadirlle algo de ficción, da túa colleita, porque é unha novela de aventuras na que o lector ten que pasalo ben” confesa o autor quen introduce a figura de Colón a través de Toscanelli “un dos cartógrafos italianos máis importantes da época do almirante” como “un pequeno reto que máis que ficción está máis preto da realidade”.
Apaixonado pola historia dende a súa infancia, o escritor navarro afirma dominala nas dúas obras aínda que tamén introduza a personaxes imaxinarios.
Díaz Húder xa ten escrita unha novela ambientada no século XV e na que descobre un dos acontecementos históricos menos coñecidos como foi “a guerra interna” que se fraguou “entre Cataluña e o seu rei durante dez anos” ou o nacemento da Generalitat.
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AGN -AXENCIA GALEGA DE NOTICIAS-: Anxa
Correa
Javier Díaz Húder, escritor:
Los templarios jugaron un papel muy pequeño en Galicia”
-“Parece que la novela
histórica está tocando techo”
Javier Díaz Húder (Funes,
1940) conversó hoy con AGN sobre su
séptima y última novela, “El Renacer del Temple”, en la que a un caballero de
la orden tiene la misión de encontrar el Arca de la Alianza, con la que deberá viajar
hasta el final del Camino de Santiago, en el Finis Terrae.
Ya se han escrito muchos libros acerca de los templarios…
Yo he escrito sobre distintos
siglos dentro de la Edad Media, y esta coincide con la disolución de la Orden
de los templarios, que para mí no existe. Además me invento ciertas cosas para ayudar
a la historia.
¿Dónde está el límite entre la novela y la historia?
En todas mis novelas me gusta
que el lector sepa lo que era real, como las bulas,… La ficción en la novela
histórica tiene que ayudar a que el lector se entere de cómo ocurrieron las
cosas. Si se hace más interesante, el lector se entera de la Historia mientras
lee una novela de aventuras.
¿Qué papel jugaron los templarios en Galicia?
En Galicia, poco, porque es un
país marginado geográfica y políticamente. Los señores gallegos eran
independientes, y era un país más bien pobre, de donde no había mucho que
sacar. Lo único que tenía era el Camino. Sin embargo, la quinta provincia es
una maravilla templaria.
En su libro habla de los agotes, y menciona que en Galicia se llamaban
gafos… ¿Quiénes son?
Los agotes es una raza
marginada, de la que se ha hablado mucho, que se da en muchos sitios. Hay
escritores que dicen que son descendientes de los cátaros. Yo no lo creo porque es raza: es un individuo bajo,
rechoncho, con unos ojos vacuos, un pelo albino, tienen muchas manchas, por lo
que se les llama leprosos, aunque tenía psoriasis. Lo que más me llama la atención
de ellos es que son cristianos a ultranza, y sin embargo fueron despreciados
por los cristianos.
El libro se iba a llamar Finis Terrae, ¿por qué se decidió cambiar el
título?
La editorial consideró que era
más comercial “El renacer del temple”, pero el contenido sigue siendo el mismo.
La novela histórica es un género de moda…
Ha estado de moda, no sabemos
si va a durar, parece que está tocando techo, según gente entendida. Creo que
se ha abusado mucho con la mala novela histórica, se le ha llamado novela
histórica a un libro sobre la Infanta Leonor de cuando tenía un mes.
¿Qué diferencia una buena novela histórica de una mala?
En una novela histórica deben
salir personajes reales y creíbles, que llamen al lector, que parezcan
próximos. Están en un contexto histórico, pero es una novela.
¿Por qué elige novela y no ensayo?
Eso depende de las capacidades
de cada uno. A mí me gusta inventarme cosas. No sé si podría hacer un ensayo,
no me dejaría margen. En una novela, en el momento que algo no te cuadre, te
vas por otro lado, y ya está.
¿Por qué no opusieron resistencia los templarios?
Esto es una teoría mía. Nadie
se esperaba que los fueran a atacar. El pueblo no estaba de acuerdo con lo que
pasó, ya que eran considerados dioses.
¿Es esa percepción la que llevaba a los nobles a dejarles sus riquezas?
Sí tú crees que hay otro mundo
y que la religión es la llave, durante tu vida has hecho lo que te dio la gana,
te has cargado a tus siervos y demás, lo que haces es dar tu fortuna a la
Iglesia para llevarte directamente al cielo y que te dé una solución. Por eso
lo hacían, y por eso se hicieron tan ricos. En aquel tiempo se vivía solo para
la religión.
ENTREVISTAS DE AGENCIA, RADIO Y TELEVISIÓN
 |
| TVG Televisión de Galicia |
 |
| EFE |
 |
| Ramón Castro de Onda Cero con Javier Díaz Húder |
 |
| María Arias y Javier Díaz Húder |
